所谓观，是指一种认识，一种看法，对一个问题的总的态度。社会主义新人观，就是关于在改革开放、社会主义现代化建设过程成长起来的社会主义新人的一种总的看法和理想态度，具有宏观性、辩证性、丰富性、完整性的内容，并具有哲学的指导作用。

邓小平同志在1979年提出的“三个统一”的社会主义新人观，比“四有”思想更能体现社会主义现代化建设对人才素质提出的综合要求，更具有宏观的哲学的内含。因此本文认为邓小平的“有革命理想和科学态度，高尚情操和创造能力，宽阔眼界和求实精神”的新人形象，更符合时代的需求。

（一）

1979年，在粉碎“四人帮”以后，结束了史无前例的文化大革命之后的第一个春天。邓小平在《文艺工作者第四次全国代表大会上的祝辞》中明确提出了关于社会主义新人的理想。“我们的文艺，应当在描写和培养社会主义新人方面付出更大的努力，取得更丰硕的成果。要塑造四个现代化建设的创业者，表现他们那种有革命理想和科学态度，有高尚情操和创造能力，有宽阔眼界和求实精神的崭新面貌。要通过这些新人的形象，来激发广大群众的社会主义积极性，推动他们从事四个现代化建设的历史性创造活力。”[1]

这里邓小平明确地指出社会主义新人的概念，并且指出，社会主义新人就是四个现代化建设的创业者。他的社会主义新人观就是革命理想与科学态度的统一，高尚情操与创造能力的统一，宽阔的眼界与求实精神的统一。

1、   革命理想与科学态度的统一。

革命的理想是“虚”，是“红”，科学的态度是“实”，是“专”，革命理想与科学态度的结合，就是虚实结合，红专并进。如果理想不是建立在科学的，现实的基础上，那么这种理想只能是空想的，是不牢靠的，经不起实践的考验的。科学的态度就是实事求是的态度，理性分析的态度,不是盲目的情感。理想只有建立在科学的基础上，才能找到可以实现的途径，从而把理想变成现实。

在“文化大革命”中，“四人帮”歪曲了“红”与“专”的关系，把二者对立起来，只要革命的理想，不要科学的态度，动辄就用“脱离政治”的罪名来打击科学技术人员。“红”是指具有坚定的政治方向，坚定的社会主义信念和理想，热爱社会主义国家，自觉自愿地为社会主义现代化建设服务：“专”是指具有良好的科学文化素质和业务水平，具有科学的态度，具备科研的能力。我们要掌握和发展现代化科学文化知识和各行各业的新技术新工艺要创造出比资本主义的劳动生产率，把我国建设成为现代化的社会主义强国，并且在上层建筑最终资产阶级的影响就必须把革命的理想与科学的态度结合起来，造就一大批又红又专的社会主义建设者。“专并不等于红，但是红一定要专。不管你搞哪一行，你不专，你不懂，你去瞎指挥，损害人民的利益，耽误了生产建设的发展，就谈不上是红。不解决这个总是不可能实现四个现代化。”[2]

2、   高尚情操与创造能力的统一

高尚的情操是“德”，创造能力是“才”，高尚情操与创造能力的统一，就是德才兼备。“德者才之帅也，才者德之资也。”一个人的创造能力如果没有德的统领，不但不能福人类，反而会给人类带来无尽的灾难，这是一种多么可怕的。一个没有创造能力的人，即使道德高尚，也不能为人类做出多大贡献，只是一个平庸的人。

尤其是在走进新世纪的今天，改革在不断深入，新情况新问题层出不穷，知识经济的到来呼唤创新人才的涌现。创造性人才，创新能力关系到社会主义现代化建设的进程，关系到中华民族的生命活力。同时，在社会主义市场经济的逐步形成过程中，相伴而来的物质主义，功利主义， 享乐主义，个人主义泛滥，因此高尚的道德情操的塑造和培养尤为重要。

高尚情操与创造能力的统一赋予德才兼备这一人才观赋予鲜明的时代特点和崭新的内容。

3、宽阔眼界与求实精神的统一

宽阔的眼界来源于广博的知识，是“知”，是智慧，求实精神就是勇于实践，勤于实践，是“行”，宽阔的眼界与求实精神的统一，就是知与行的统一。

古人云“知之维艰，行之维艰”。一个人要获得广博的知识，获得对事物的认识是很困难的，需要不断地学习，不断地探索，才能获得宽阔的眼界；把这种知识，这种认识，用于实践，用行动来践履它则更是困难。宽阔的眼界不仅在学习中获得，而且在实践中证明它，实现它，使知识得到丰富和发展，使眼界变得更宽广。

一个人有了广博的知识，只把完全谈并不去实行它，束之高阁，那么再好的知识也不会有用；如果一个人勤于实践但没有宽阔的眼界和丰厚的知识储备，那么只能是盲目的实践。只有宽阔的眼界与求实精神相结合，知行合一，才能在实践中丰富发展理论，在理论指导下有目的有计划地实践，不断创新，创造出无愧于时代的物质文明和精神文明。

邓小平关于社会主义新人观的六个方面，“三个统一”，是相互联系，相互影响，相互渗透，构成一个严密的整体，立体地展现了社会主义新人的精神风貌。

在这个整体中革命的理想和科学的态度是最高层，高尚情操和创造能处于中间层，宽广的眼界和求实的精神是基础，是底层。一方面，创造能力是科学态度的集中体现，科学态度是创造能力活跃的基础；求实精神是创造能力得以实现的条件，创造能力只有在实践中才能得到充分的展现。另一方面，宽阔的眼界为培养高尚的情操提供丰富的养料，并推动道德情操向革命的理想升华。

一般的研究者仅仅把“三个统一”局限在邓小平的文艺思想中而不是在更加宽广的背景上审视这一表述所包蕴的深刻的思想。

我们都知道，文学艺术是现实生活的反映，同时蕴含着对未来的理想，文学艺术的主要特征和功能就是通过塑造完整的、活生生的人来表达自己的理想和情感。邓小平在《祝辞》中正是从人的整体的角度，社会主义新人塑造的角度来提出社会主义新人观的。这一新人观体现了改革开放形势下社会主义现代化建设对人才的新的要求和新人的理想，也体现了邓小平同志在改革开放初乐观的革命浪漫主义情怀。邓小平同志是从的全面发展的角度表达了社会主义新人的理想，是对马克思全面发展的一种全新的概括，是对毛泽东“德智体”全面发展的观念的新的创造和升华。

邓小平的社会主义新人观是马克思关于全面发展的普通与中国传统人学理论融合，并与改革开放和现代化建设的现实任务对社会主义新人的客观要求相结合，赋予了比毛泽东“德智体”全面发展的人才观，以更丰富的内容和鲜明的时代气息。